中产阶级宣言(3)

一、资产阶级和资本主义

到目前为止的全部人类社会的历史，除了早期原始公社阶段，都是阶级斗争的历史。

奴隶主自由民和奴隶，领主和农奴，宗教领袖和信众，行会师傅和帮工，资本家和工人，甚至所谓‘社会主义国家’里的官僚阶层和普通劳动者，总而言之一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立同时也互相依存的关系，两者不断地进行着时而隐蔽含蓄、时而公开激烈的斗争。另一方面，不同发展水平的国家之间，为了争夺有限的资源和生存空间，也不断上演着各种各样的摩擦纷争，直至把大半个世界都卷入的残酷的战争。

这些大大小小斗争的结局有的只是利益的重新分配，或者是个别群体的角色发生了变化，有些却导致了整个社会形态结构的重大改造乃至参与斗争的各阶级同归于尽。

在过去的各个历史时代，这种社会阶级的划分是一个非常普遍的现象，而且几乎在每一个阶级内部又有各种独特的等级制度。“从世袭的封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。”在马克思恩格斯发表《共产党宣言》的时代，资本主义社会刚刚走过了它血腥的原始积累阶段：一部分中世纪的农奴逐渐脱离了对土地的依附而形成了早期的城市自由民；这个市民等级中具备了足够财力和智识的份子通过对雇工的残酷盘剥逐渐发展成最初的资产阶级。

科学技术的发展和应用，航海的新发现，给新兴的资产阶级开辟了广阔的表演舞台，世界各地疯狂地殖民化、与殖民地之间的掠夺性的贸易，交换手段和商品生产能力的空前提高，使得正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。过去那种在行会和封建领主控制之下‘井井有条’的生产经营方式已经无法满足随着新市场出现而剧烈膨胀的需求了，于是，蒸汽和机器引发了产业革命。现代化大工业代替了工场手工业，资本随着生产的发展而集中起来；而这些工业的所有者，现代资产阶级，逐步代替了原先城市中的中间等级。

随着自然科学的突破，自然力的征服，电力和机器的普遍采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报电话远程通讯手段的使用，资产阶级在它最初不到一个世纪的统治中所创造的生产力，甚至要比过去所有世代所有民族创造的总和还要多。机器大工业、航海新发现催生了世界市场。世界市场又引发了商业、航海业和交通业的迅速发展。这种发展再反过来迫使工业生产进一步地扩张。原先古老优雅平静男耕女织的田园诗被无情地抛弃在时代的身后。取而代之的，是整个社会如同上紧了发条的钟摆，为了追求最大化的利润而疯狂地运转着。为了不断扩大产品的销路，资产阶级马不停蹄地奔走于世界各地。由于世界市场的开拓，所有资产阶级的触角所延伸到的地方，生产和消费都成为了世界性的活动。一个工场所使用的原料可能源于及其遥远的地方，它所正在生产的商品也许将要摆在其他国家和地区的货架上出售，而连接这些遥远地区之间物流的，是日益发达的交通运输系统。古老的传统手工业和民间技艺遭到机器大工业的不断排挤而日益萎缩。如何赶上工业革命的大潮，建立新兴的机器大工业，已经成为一切文明民族生死存亡的关键所在。过去那种各地方，各民族自给自足闭关自守的经济状态，被世界各地日益紧密的联系和交换所冲破。物质资料的生产是如此，精神产品的生产也是如此。随着人员的大规模流动，交通通讯手段的不断提高，原先只属于具体某个地方或者民族的观念、法律、规章制度、甚至文学、艺术作品，被呈现在全世界的面前。虽然传统和民族性并不是一个可以在短时间内彻底消除的烙印，但是它却因为各国各民族之间日益紧密的联系而逐步失去了原先的神秘性和专有性。这种专有性的丧失以及由此而产生的可以说是被迫的改变，对于每一个具体的民族而言，并不一定是愉快的过程，但是它却是一切民族无可抗拒的救命稻草──拒绝资本主义的生产方式甚至意味着失去在现代社会的居留权。

资产阶级不断地消灭生产资料、财产和人口的分散状态，它创造出巨大的城市作为生产和交换的集散地。它使农村从事农业生产的人口日益过剩，从而不断涌入急需劳动力的城市来谋生。城市人口的剧烈增长又引发了各种新兴服务性行业，包括金融、保险、财会、法律、房地产、医疗卫生以及其他公共服务性行业的高速发展。货币以从前无法想象的速度在运行，与此同时，社会财富也日益向少数大资本家财团手中聚集，使得在率先发展资本主义的国家中少数个人所拥有的财富甚至可以超过落后国家全国的国民收入。人口在大城市中的迅速聚集、生产资料的高度集中，商业活动和物流交换的快速膨胀，贫富分化的日益加剧，这些就是资本主义发展上升阶段最为典型的社会形态。

从现代资产阶级的形成过程中我们可以清晰地发现，这个主导了现代社会诞生的阶级本身是一个“长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物”，是一个历史的过程。在封建国王的统治下，它是被压迫者；后来的工场手工业时期，它因为雄厚的经济实力而成为国王依赖的对象；最终，当机器大工业和世界市场建立起来的时候，它就走出了君主的阴影，成为现代代议制国家中的独占的统治阶级。而这些新兴的现代资本主义国家，也就成为了“管理整个资产阶级的共同事务的委员会”。

资产阶级在历史上曾经是革命的先锋，资产阶级提出的‘人权、民主、法制’的政治理念随着资产阶级政权的建立逐步取代了过去封建的、宗法的、由血缘而传承的社会等级秩序。原先人们束缚于天然首长的封建羁绊，被人与人之间赤裸裸的金钱利害关系所取代；人与神的沟通也不必再经过神父这个特殊身份者的中介而可以自由地学习圣经的话语了。总而言之，资产阶级取消了血缘的、宗教的特权，使得社会关系的准绳转化为以金钱财富来衡量。“它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”或许很多资本主义的拥趸不能接受这幅苍白的图画，良心、道德和传统的灵光的确并没有因为资本积累的需要而完全丧失，但是它们的神圣地位却已经无可逆转地被金钱所置换了。

马克思第一个勇敢地指出，生产力是全部人类社会活动中最革命的因素。人首先必须生产维持基本生存的物质资料，人类社会才有存在的前提。迄今为止全部的人类社会制度，都是在此基础上，为了有效地管理和协调不同人，不同阶级之间的利益分配而逐步形成的。而一旦生产方式的改变受到了来自社会制度、意识形态的制约，旧的社会制度不再适应生产力时，它就必须被打破，而且一定要被打破。经典的说法就是“社会存在决定社会意识，社会生产决定上层建筑”的唯物主义历史观。这个倍受争议的哲学史观尽管随着社会主义实践在全球的衰退正在经历着自从它诞生以来的最低潮，但是一些试图维护现有秩序不变的人迫不及待地跳出来宣布它已经死亡却只能说明他们内心深深的恐惧。

很多人对于生产力‘不以人的意志为转移’耿耿于怀：难道不是人类自身在驾驭着(生产力)这只巨兽么？人的确在有意识地主动选择，通过生产实践和科学实验，通过思维着的大脑在主动地探索和把握客观规律。可是一旦选择了蒸汽机、航海、世界贸易，人类社会还有机会退回男耕女织的状态去么？一旦发明了火车、飞机、电报、电话，我们还能想象人们仍然会重新回到老死不相往来的封闭状态么？今天，一旦大部分的人类社会活动已然或多或少地依赖于计算机和国际互联网，我们还有可能强迫政府机构、国际商贸、金融证券交易再退回到打字机和纸的时代么？当我们掌握了新的科学技术，解放了生产力也解放了自己，人类精神的烙印便深深地刻进了每一个人所面对的‘社会存在’里，人的思想和行为方式也因此而发生了不可逆转的变化。当这种变化与原先的制度形式发生了不可调和的矛盾时，改变的一定是后者而不是前者！企图维持旧的制度和生产关系就是对人类历史的反动，也就必将被历史的车轮碾碎。

马克思在《共产党宣言》里是这样欢呼资本主义制度的诞生的：当封建制度无法再容纳资本主义的生产方式，“它必须被打破，而且果然被打破了”。“起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治”。然而马克思紧接著的论述则立刻引起了‘全世界’的公愤：“我们眼前又进行着类似的运动……资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在象一个巫师那样不能再支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了。”而马克思给出的根据，就是资本主义社会周期性的商业危机。

经济危机的鬼影伴随着资本主义走过了由自由竞争，到高度垄断，以至于其后的宏观经济调控时代。可以说，只要自由的市场经济存在，只要最大化局部利润的动力存在，彻底克服经济发展周期性危机就是几乎不可能的。因为市场如果没有统一的计划和目标的指引，就必然带有相当程度的盲目性。当一个行业或者产品具有丰厚的利润时，市场就会陷入一种难以抗拒的追逐状态而失去自律性，结果必然是过度的投资，超越一定时期消费可以承受的限度。当人们醒悟过来想要抽身而退的时候，往往已经无路可退，只能无奈地甚至破坏性地接受投资失败的后果。1929─1933年的大危机是这样，2000─2002年的互联网泡沫又何尝逃脱得了这个简单的法则？可以想见，还会有下一次、再下一次。

但是，基于对资本主义商业危机的分析，马克思关于资本主义已经陷入了社会生产和社会制度不可调和的矛盾，行将崩溃的预言却至今没有如期而至。马克思精心准备的资本主义制度的掘墓人──现代工人，即无产者，也没有在适当的时机给予这个行将就墓的资本主义制度以致命的一击。一个多世纪过去了，按照马克思理论通过武装斗争建立起来的东方社会主义国家在与资本主义的冷战中却一败涂地，苏联解体，东欧倒戈，中国也在经济体制上全面地拥抱了市场机制，以美国为首的资本主义国家却显示出了令人吃惊的旺盛生命力。人们不禁要追问其中的缘由。