人从哪里来？到哪里去？人来世间干什么？

人从哪里来？到哪里去？人来世间干什么？

（一）
要回答‘人从哪里来’这个问题，首先要回答‘宇宙从哪里来’。因为无论从任何意义上讲，人都是宇宙的一个小小的部分。

关于这个问题，基督教给出了一个答案：宇宙万物是神创造的，而这位耶和华是独一无二的创造者。

这个问题看来已经有了圆满的回答，可是偏偏有些人本着‘怀疑一切’的态度死不认账，问出了诸如：‘那神又是谁创造地？’之类的问题。基督徒们当然不会怀疑自己的理论中有漏洞，于是抛出了神是‘自有永有’之说，把所有的漏洞全都补上了。

“可为什么只有神才是‘自有永有’呢？为什么宇宙不能是‘自有永有’呢？”

“因为宇宙是神创造地。”

“可那只是你们作为基督徒的信仰前提，怎么可以用来论证自己的正确性呢？这不成了循环论证么？”

“＃￥％……—＊”

基督徒们于是愤愤地说：信就是信，你不信干嘛问那么多为什么？

对于两个同样不可验证，不可证明的结论，凭什么你认定的那一个就是‘真理’呢？

至少，唯物主义者有一条是值得夸耀的：在唯物论的逻辑里，没有‘神’这个并不必要的概念，至少从逻辑体系的简洁程度上讲，删除了一个累赘的人格化的神是一种‘胜利’。在人类的所有知识逻辑体系中，简单的最终胜出的几率总是高于那些繁复的。

（二）
要回答人到哪里去的问题，就必须先回答人从哪里来的问题。

在基督徒那里，人由神创造，蒙神恩宠，背弃神得罪，又蒙神的慷慨救赎，最终必然经由审判而回到神那里去。

在伊斯兰教那里，人大概就得去安拉那里。

在唯物论那里，每一个具体的人空手而来，空手而去，死后化为尘土重新回到万物的演化进程中去。

在孔子那里，未知生，焉知死？讨论死后的灵魂难道有什么意义呢？

人总是期望肯定的答案，总是想消除未来的不确定性，所以基督教和其他的宗教才有了存在的意义，它们告诉你死后的归宿，使人精神上有一种寄托。

但是，如果有人告诉你他或者他的理论可以完全准确地预测明年的股票走势，你信不信？我想你会‘怀疑’，可有人要告诉你你死后永恒的去处，你怎么就那么轻易‘信’了呢？

因为有很多的‘见证’，‘见证人’。

不！因为你接触到了很多的‘见证’和‘见证人’，他们用同样的声音说话。如果你生活在另外一个环境中，听到的是另外的‘见证’，你还会‘信’么？

（三）
这第三个问题是教徒们最引以为豪的。因为只有把一切归结于一个万能的‘创造者’，人生才有了‘目的’和意义！

问题是这个在教徒们看来如此显而易见的道理，难道就没有一点儿漏洞么？

神是自有永有的，人走多不过活一百二十岁，人最终都要回到天父那里去，或者进天堂，或者下地域。可是我搞不明白，为什么神要让这么几百亿儿子们来地球上走一遭，消耗一大堆能源物质，制造一大堆粪便废物，甚至还要犯下各种各样的罪孽，然后再一并收了回去搞审判玩儿？

既然有遴选，干吗不直接送进归宿了事？这毫无意义的人间之旅岂不是浪费时间浪费精力？（我再重复一遍：在人类的逻辑体系中，简单的有更大的几率胜出！）

对于我的问题：基督徒们回答：神有神的主权，人无从猜测！

既然如此，你们何必写那么多书，费那么多时间来猜测神的心意，来讨好那无从猜测的神呢？